Biographische Spuren

Wir sind diesmal auf den Spuren von einzelnen Menschen, die unter besonderen Umständen leben. Birte Müller öffnet den Vorhang zu ihrem Familienleben. Offen, ehrlich und ungeschminkt schildert sie auch diesmal ihre Krisensituation.
Das Lauschen und Hören ist für Michael Wahl der schönste Genuss, da er nicht sehen kann. Diese Sinnlichkeit „hinter dem Sehen“ kann gerade in diesen Zeiten Sinn stiften.
Franz-Joseph Huainigg muss seit über einem Jahrzehnt beatmet werden. Sein Lebenswille ist dadurch nicht gebrochen: „Ich bin geboren, um zu leben“. In einem fiktiven Zwiegespräch mit Gott sieht er seine Lebensaufgabe: „Ich nehme Dir die Lungenkraft und schenke Dir einen langen Atem. Um für die Würde des Lebens zu kämpfen“.
Barbara Jeltsch-Schudel zeichnet die Lebensspur von Nick Gerber nach. Er hatte kein einfaches Leben, dennoch sprechen alle wertschätzend von ihm und wie er in seiner großen Familie das Gefühl der Zugehörigkeit und des Zusammenhalts lebendig gehalten hat.
Nach Bernhard Schmalenbach dienen autobiographische Erzählungen der Emanzipation und Befreiung von fremden und feindlichen Zuschreibungen.
Cosimo Mangione schaut sich genau an, wenn Eltern für ihre behinderten Töchter und Söhne sprechen. Sie sind aufgrund der Lebensumstände oft gezwungen, an deren Stelle einen Lebensentwurf zu planen. Sie kommen dadurch in ein Spannungsfeld zwischen ihrer Schutzhaltung als Eltern und der „Würde der eigenen Biographie“ ihrer Söhne und Töchter.
Sabrina Schramme lässt die heute erwachsenen, ehemaligen „Integrationskinder“ zu Wort kommen. Sie wollten nicht als „Integrationskinder“ oder als „Behinderte“ wahrgenommen werden, sondern zur „normalen“ Gruppe gehören.
Pädagogisches Handeln ist durch Ambivalenzen gekennzeichnet. Diese machen eine methodische Reflexion notwendig, so Hendrik Trescher. Er erweitert den Zugang zum Verstehen, indem er drei Perspektiven einführt: was die Personen ausdrücken wollen, wie tatsächlich gehandelt wird und was sie dabei subjektiv fühlen und erleben.
Wir haben an dieser Ausgabe unter isolierenden Bedingungen und dem Gebot, voneinander Abstand zu halten, gearbeitet. Die menschlichsten Eigenschaften – Nähe, direkte Begegnung, Berührung – sollen möglichst unterbunden werden. Gerade diejenigen, die danach am heftigsten verlangen, trifft es am härtesten. Die Schilderungen von Müttern, die mit ihren behinderten Kindern alleine zu Hause eingesperrt sind, zerreißen einem das Herz.
„Wer sind wir?“ Wenn die Stopptaste, die die Welt gedrückt hat, etwas Gutes haben will, dann dies: Es wirft die vitalen Fragen nach uns auf, nach einem gelingenden Leben.
Derzeit gibt es viel konkretes Gutes in Distanz. Die tätige Sorge um das Wohlergehen des Anderen wird an vielen Orten und in aufmerksamen Gesten gelebt. Wir erfahren, wie tief jeder von uns in andere Menschen eingebettet ist. Es ist auch ein Aufbäumen der staatlichen Fürsorge für jede und jeden.
Die Verletzlichkeit, die uns gerade vor Augen geführt wird, lehrt uns schmerzlich das Bedürfnis nach Nähe und Gemeinsamkeit. Die tiefen Gefühle der liebenden Verbundenheit spüren wir zunehmend durch ihre Abwesenheit. Mitgefühl, die urmenschliche Eigenschaft, verdorrt durch Distanz. Die Hand, die einem liebevoll über die Haare streicht, haben wir bald wieder bitter nötig.